Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: сравнительная теология для самых маленьких (список заголовков)
23:22 

Смертию смерть поправ...

Kriegerin des Lichts \\ Лукавый, смирись - мы всё равно тебя сильней, и у огней небесных стран сегодня будет тепло.
А если серьёзно, я считаю, что Иисус как символ - очень клёвый чувак. Не папеньке своему чета. И если бы я была христианкой, то точно из тех разновидностей, что поклоняются ему и не считают каноном Ветхий Завет. Не помню, как называются. А ещё я нашла лучшую христианскую молитву. То есть, я не знаю всех христианских молитв, естественно, но эта - идеальна. Именно так и об этом должен молиться верующий, считаю я, иначе в его вере нет никакого смысла. Да, я, как всегда, категорична. Но - как всегда же, чему удивляться.

Вот она

@темы: Сравнительная теология для самых маленьких

01:32 

Kriegerin des Lichts \\ Лукавый, смирись - мы всё равно тебя сильней, и у огней небесных стран сегодня будет тепло.
Сегодня ходили с Тином писать тотальный диктант. Причём, узнали о нём только вчера вечером. Иногда мы внезапны. Текст был про Улан-Удэ. Диктовали, как первоклассникам, будет смешно, если ухитрилась наляпать ашипак. С моей-то уёбищной пунктуацией... Ну ладно, выйдет четвёрка - переживу. Зато окунулась в атмосферу учёбки, мимими. Как мне этого не хватает! Буду старой-престарой тётенькой, поступлю куда-нибудь ещё. Может, получу-таки эту ёбаную вышку, лол.

Потом ездили в храм на Северном святить вербу. Было... странно. Тяжеловато физически и мрачновато-гнетуще по атмосфере. Всё же православие - это слишком не моё, я в синагоге и то не чувствовала себя настолько чужой. Но! Было легче, чем раньше, когда я ещё была агностиком. Сейчас это воспринималось как не очень интересное мероприятие, не более. Я не чувствовала никакой привязки к религии вообще. Больше никакого отношения к православию я не имею, и это прямо чувствовалось. И отлично.

Устала вот очень. Писать не смогу уже, и, вероятно, снова провалю челлендж. Ну ладно, может, мне и надо немного отдохнуть от писанины перед ФБ и заняться собой, а потом вернуться к графомании с новыми силами.

На Северном - там ничо, кстати, красиво даже. Надо там погулять. Сейчас гулять ваще ништяк. Тепло. Цветочки, листики. Жердёлы цветут, акации. Хорошо.

А тут две фотки меня

Мне начало нравиться фотаться. Нравится, как я выгляжу. Не просто похуй - а прямо нравится. Есть ещё одна охуенная фотка, но там мы с Тином, и без его разрешения выложить её я, естественно, не могу. Но и эти клёвые.

@темы: Хелле такая Хелле..., Сравнительная теология для самых маленьких, В Ростове шикарные плюхи, размером с большую печать...

22:04 

Две мысли

Kriegerin des Lichts \\ Лукавый, смирись - мы всё равно тебя сильней, и у огней небесных стран сегодня будет тепло.
1. Читая эту статью, я испытывал двойственные чувства: с одной стороны, в целом я с автор_кой согласна, с другой - категорически не понимала, как можно ставить на одну доску фигуру отца и христианского бога-господина. Может, это просто вопрос терминологии, но для меня терминология важна. С каких это пор отец - фигура "исключительно потусторонняя, к чему невозможно прикоснуться, чему следует поклоняться просто ради самого процесса поклонения", требующая соблюдения "огромного количества техник безопасности, начиная от специального языка инвокаций, возвышающего того, к кому взывают, и заканчивая повышенными требованиями духовной и энергетической чистоты к тем, кто взывает?"
Ответ мне дала следующая фраза: "А для нас с детства архетип более высокого, старшего, родителя, несёт элементы как минимум строгого голоса за проступки, а для кого-то — порки и изгнания из дома". Видимо, автор_ке просто не повезло с предками. Для меня архетип родителя несёт совсем другие элементы: взаимной безусловной любви, принятия даже при отсутствии понимания, помощи и защиты. Мама или папа - это тот, кто всегда будет на твоей стороне, кто поддержит, кого ты очень любишь и кто любит тебя. Здесь нет и не может быть места страху, неравноправию и так далее. Отец - не суровый господин, не начальник и не звезда, это именно что член семьи, кто-то очень близкий. И мне жаль тех, у кого в семье было не так, но для меня иначе и быть не может. И называя Одина папой, я таки имею в виду то, что под этим понимаю я, а не кто-то, родившейся в семье, где детей держат за рабов.

2. Бери то, что посылают тебе боги, и будь благодарен.
А вот эту фразу я всегда толковала однобоко, с упором на благодарность. Для меня она звучала как "радуйся и тому, что дали, не проси большего". С "не проси" я худо-бедно справлялась, с "радуйся" - уже не очень. Потому что "чем я это заслужила? Я не достойна" и вот это всё. Но на самом деле-то фраза важна полностью. Не только будь благодарен, но и бери. Научись принимать помощь\подарки без лишней и ненужной рефлексии. Раз дали - значит, сочли достойной, всё, и не надо решать за других. Боги (люди, мироздание, вселенская рыба, великое нихуя) сами разберутся, хотят ли они тебе помогать, нравишься ли ты им, чего ты, по их мнению, заслуживаешь.
А то вместо благодарности выходит чувство вины. Мол, вот они для меня, а я - говно, и отплатить-то мне нечем и отсюда - чувство собственной ничтожности... А меж тем, благодарность - настоящая, искренняя - это и правда очень светлое и радостное чувство для обеих сторон. Я вспоминаю Оксанку с Никиткой... пиздюки и слов-то таких не знали, как "благодарность" или там "достоин", они просто видели, что я замечаю их, люблю их и вожусь с ними, даю им столь желанное внимание - и радовались. И выражали эту радость, как умеют: Оксанка летела мне навстречу, весело смеясь и сияя, Никитос молча забирался на колени и прижимался щёчкой к моей щеке. И я была тааак счастлива, оттого, что им хорошо...
И, кстати, почему "не проси"-то? Да, никто тебе ничего не должен, но просить-то никто не запрещает. Ни у богов, ни у людей. А вдруг - дадут? Родители тоже не обязаны тебе ничего давать сверх необходимого так-то, но мы же не считаем, что нельзя попросить у них, например, книжку или куклу или телефон... Да, проклинать и ненавидеть, не получив желаемого - неправильно, как и выпрашивать, катаясь по полу и колотя руками (особенно, если тебе чуть больше 2 лет), но в самом факте просьбы ничего криминального нет. Может им самим в кайф тебе что-нибудь хорошее сделать, но что - они не знают. А ты такой: "Мам, пап, а го в аквапарк?" И они: "Ништяк, попиздовали". И все счастливы. Ну откажут так откажут, ничего страшного.
Надо учиться брать. И просить. И радоваться, а не чувствовать себя виноватой. Мне ещё психологиня говорила это, но я же всегда должна всё переварить и понять самой... поняла. Осталось научиться.

@темы: Сравнительная теология для самых маленьких, Спорят с викингом раввин - Один бог или один?, С паучками, тараканами головы, mon amie..., "Даже подумать страшно!" - воскликнула Хелле и храбро задумалась

18:14 

Как жить

Kriegerin des Lichts \\ Лукавый, смирись - мы всё равно тебя сильней, и у огней небесных стран сегодня будет тепло.
Боги Плоского Мира любят создавать правила, за что их не любит Матушка Ветровоск. В нашем мире тем же самым занимаются люди. Десять заповедей, моральные нормы, уголовный кодекс... Каждая религия сочиняет уйму законов и правил, тем же занимаются светские власти. И это... бесконечно тупо. Потому что хватило бы одного, если бы люди не были такими мерзкими тварями. Я серьёзно.

Но об этом чуть позже. А пока расскажу вам про Алика.
На самом деле его зовут Турпан Али, но в армии прилипло - Алик, пусть под этим именем он и войдёт в мою историю. Я застопила его под Феодосией. Чеченец, мусульманин - просто живая страшилка. Вот только таких адекватных людей я в своей жизни встречала крайне редко. Общаться с ним было так круто, что я сделала крюк, доехав с ним до Ялты. Впрочем, если вы видели хоть раз дорогу из Ялты в Севастополь, вы поймёте, почему я была этому только рада, хоть и потратила пару-тройку лишних часов. Восхитительное, прекраснейшее место! Особенно, если тебя подвозят весёлые местные чуваки, которые устраивают настоящую экскурсию.
Но вернёмся к Алику.
У Алика три дочери, и он чертовски гордился тем, что старшая окончила мединститут с красным дипломом, средняя - отличница и призёрка олимпиад по разным предметам, а младшая, пусть пока и не добилась таких успехов, но тоже умница и хорошистка. Он очень возмущался по поводу той истории с девочкой, которую выдали замуж за старого мудака, вы помните, думаю - говорил, что её по сути продали и заперли в клетке, что так нельзя. Рассказывал о своей жене, и было видно, что он и правда её любит, хоть, по его словам, до свадьбы они даже знакомы не были - по их обычаям всё решили отцы. И как-то верилось его словам, что ему и в голову не приходило изменить ей или привести вторую жену. Да, у них принято деление обязанностей на её и его, их обоих так воспитали, ну так и он свои выполняет - обеспечил её всем, что ей только захочется. Но вот своих дочерей он уже не воспитывает будущими домохозяйками. Там столько гордости было именно их умом, а не красотой или там послушанием. Он старается создавать им все условия для развития.
Потом рассказывал про друга, который переехал во Францию и возмущается, что там однополые браки разрешили. "А тебе-то что? - ответил ему он. - Тебя ведь в однополый брак вступать не заставляют. Ты считаешь, что это грех? Ну так это их грех, тебя он не касается, вот и отстань от них. Ты приехал в их страну, не требуй, чтобы они подстраивались под тебя".
И даже по поводу религий - а ведь мусульмане считаются едва ли не самыми нетерпимыми - высказался в духе, что неважно, как человек называет своего бога\богов, неважно, во что он верит - лишь бы хоть во что-то верил. Потому что вера делает людей чище.
И, наконец, самое главное, то, ради чего я вообще начала писать о нём, он сказал, что как мусульманин он должен сделать пять вещей в своей жизни: читать "Коран", совершить хадж, творить намазы и что-то ещё, связанное именно с ритуалами. А вот не быть мудаком, делать добрые дела и всё такое он должен как человек. Что это его собственный выбор, каким человеком ему быть и какие поступки совершать, его совесть и его ответственность, а не свод правил свыше. И блядь, как же он в этом неебически прав.

Потому что все эти миллиарды правил, заповедей, заветов, уставов и т. д. - не нужны. То, каким ты будешь - твой выбор, который должен делаться сознательно, а не под страхом наказания или ради поощрения. Все мы знаем, что хорошо, а что плохо, остальное - ебучая демагогия. Если ты перевёл старушку через дорогу, ты сделал хорошо. Если на той стороне улицы её ограбил вор, он поступил плохо, и это его вина и ответственность, не твоя (даже если некоторые тупые пасты в инете пытаются убедить тебя в обратном. Мы должны научиться отвечать за свои поступки и не отвечать за чужие). Если ты избил ботана в школе - ты поступил плохо. Если это сподвигло его заняться боксом и сделало мировым чемпионом, хорошо ему сделали родители, оплатившие студию и тренера, обучившие драться - ты же всё ещё мудак. Всё охренительно, неебически просто. Каждый знает на самом деле, как поступать нужно, а как нельзя. Не быть мудаком - значит не делать плохих дел и, по возможности, если это не требует от тебя страшных жертв, делать хорошие. Не ради пряника, не под кнутом, а просто потому, что это - правильно.
И всё.

Наглядное пособие

@темы: "Даже подумать страшно!" - воскликнула Хелле и храбро задумалась, Ибо воистену!, Сравнительная теология для самых маленьких, Тотально!

21:59 

Ня, Смерть!

Kriegerin des Lichts \\ Лукавый, смирись - мы всё равно тебя сильней, и у огней небесных стран сегодня будет тепло.
- Съешь говна и сдохни, Картман!
- Съешь говна и ЖИВИ, Кайл.
(с)пижжено с Тамблера.


А вы боитесь смерти? А почему?
Разговор с тем водилой-баптистом затронул помимо прочего и тему смерти. У него на удивление адекватные представления о ней. Потом мы ещё отдельно обсудили это с Фэй по пути домой. А теперь я хочу обсудить это с вами.

Страх перед смертью – одна из наиболее удивительных для меня вещей. Особенно, когда кто-то утверждает, что смерть – это самое страшное, что может быть, хуже всего на свете, и все должны её пиздец как бояться, а иначе они ёбнутые. Я никогда этого не понимала.

Я понимаю страх перед болью, если смерть болезненна. Перед страданиями. Но не перед самой смертью, не перед этим вот переходом из одного состояние в другое. Я вообще не понимаю, как могут бояться смерти люди верующие хоть во что-то. Ты христианин\мусульманин и живёшь по совести, соблюдая заветы своей религии? Ты действительно веришь в неё? Тогда ты точно знаешь, что попадёшь в рай, и тебя ждёт блаженство. Чего ты боишься? Ты буддист? Ты знаешь, что переродишься по заслугам твоим. Чего ты боишься? Ты атеист? Ты знаешь, что тебя просто не будет – и, разумеется, ты не сможешь страдать из-за этого. Чего ты боишься? Я знаю, что отправлюсь в Хельхейм, где скрыты все тайны мира, под заботу Хель, а после меня ждёт другая жизнь – чего мне бояться?

Если человек верит, но косячит, заповедей своей религии не блюдёт и душа его нечиста перед его богом\богами – он может бояться наказания: адских мук и всего такого, но не самой смерти ведь, а только её последствий. И более того, он может их избежать, потому что каждая религия даёт способ искупить свои грехи\улучшить карму и так далее.

По сути, причина бояться смерти есть только у агностиков, и то – это страх перед неизвестностью, то есть, опять же, перед последствиями. Но неизвестность тебя ждёт и при переезде в другой город, смене учебного заведения, замужестве и так далее. Следовательно, и страх перед смертью должен быть на уровне страха перед всяким таким. Ну ок, это всё обратимо, а мёртвые оживают редко, поэтому согласна – чуть выше. Но, серьёзно – больше всего на свете? Лол. Никогда мне этого не понять.

Можно бояться, что чего-то не успеешь сделать\увидеть\узнать – но это, опять же, не страх смерти, а страх не успеть. Можно бояться, что своей смертью расстроишь кого-то, доставишь хлопоты – но это тоже другое. А сама смерть – ну серьёзно, что её бояться?

А вы что думаете по этому поводу?

@темы: "Даже подумать страшно!" - воскликнула Хелле и храбро задумалась, Сравнительная теология для самых маленьких

21:51 

Пизда-нога, вырви глаз.

Kriegerin des Lichts \\ Лукавый, смирись - мы всё равно тебя сильней, и у огней небесных стран сегодня будет тепло.
В общем, съездили мы в очередной раз в Смоленск. Про дорогу туда рассказывать, в общем-то, нечего, всё прошло гладко и без приключений. Разве что водила один попался ну очень прикольный. Мы ехали с ним от Луги до Пскова, кажется, и он всё это время травил байки о своей работе. Все его истории сводились к «приехали мы с братишкой в *рэндомное место в Европе\России* и наебенились в говнище*, но как же он это рассказывал – все юмористы отдыхают и нервно курят в сторонке. Очень колоритный чувак со своеобразной речью. Фраза, вынесенная в заголовок – одна из его поговорок, и звучит она ещё смешнее, чем пишется.

А в Смоленске мы тюленились по большей части. Ну Фэйка с Акварелькой прилипли друг к другу, я поумилялась и съебалась в другой угол, рассудив, что тут не до меня, в общем. Это не претензия, есличо, я же понимаю. Не то, чтобы я ждала или жаждала особого внимания. Я поспала, почитала книжку, ну, норм, короче. Потом пошли на патичку, ради которой поехали именно в эти выхи. Ещё раз убедилась, что да, я пиздец как хочу танцевать линди-хоп, соло джаз и, возможно, буги-вуги, а вот бальбоа и медленные блюзы – вряд ли, не моё. Правда, посмотрев на тех, кто умеет танцевать, я чот почувствовала себя очень тупым ничтожеством, которое никогда так не сможет, и даже немного поревела, но Акварелька говорит, что это пиздёж, и всё я смогу, когда пойду учиться. Ну я не знаю. Они какие-то очень неебически крутые все, а я – старая неспортивная толстая тётка, которая даже не умеет садиться на шпагат. Надо начать хотя бы над растяжкой работать, чтоле. Глядишь, к сентябрю уже не таким бревном буду.
Ну, посмотрим. И да, я снова уверилась, что совершенно точно хочу вести, а не вестись. Я – актив дохуя! И нефик тут! Буду искать студию, где мне это позволят. Если не найду – начну с соло джаза, а там разберёмся.

Ну а ехать обратно было весело. Мы определили максимальный срок, к которому должны приехать, чтобы я успела хотя бы относительно выспаться перед работой, рассчитали примерно время и вышли с запасом. Машину поймали быстро, водила довёз нас до витебского кольца, хотя мне, как и Фэйке – она впоследствии призналась – пару раз хотелось выйти раньше. Водила оказался – вата-ватой, уши вяли от его пиздобольства. Я не понимаю, как ватники ухитряются быть НАСТОЛЬКО тупыми и нелогичными и не видеть противоречия даже в собственных словах. И всё-то у них все кругом виноваты в проблемках Великой Рассеюшки – злобный Загнивающий Запад (мне б так процветать, как они загнивают, лол), персонально Америка (ну разумеется), которая спит и видит, как бы нас уничтожить, и прочие пидорасы в прямом и переносном смысле. Одни мы с Великим Пу во главе – белые и пушистые, а кругом враги, и от того-то все беды. Абсолютный инфантилизм и нежелание брать на себя ни малейшей ответственности, нуяхуею, дорогая редакция.

Ну хуй с ним. Весело было дальше. Потом нас почти сразу подобрал парень на красивой красной иномарке, который, впрочем, подкинул недалеко. Зато весело сообщил, что мы доедем до границы к вечеру. До границы около ста километров, день в разгаре – пара часов максимум, и мы в России. Он водит машину, рассчитать время правильно смог бы легко. Мы с Фэй сразу почуяли подъёбку, и не ошиблись.
Знаете, это место – от витебского кольца до границы – оно в принципе такое. Если насквозь машину не поймаешь, попрыгать-погулять непременно придётся. Но чтобы четыре часа в воскресенье днём…
В общем, нас потом ещё подкинули на полпути, примерно, там-то мы и застряли. Километров 10, наверное, успели пешком протопать. Машины просто катили мимо нас, словно вообще не замечая. Четыре грёбаных часа мы наслаждались красотами белорусской природы (а она и, правда, прекрасна), пока нас оттуда не забрали. Причём этот парень проехал мимо нас и довольно далеко, а потом вернулся – как будто вот дёрнуло его, что он должен нас забрать. И да, до границы мы добрались очень даже вечером. Но больше пересаживаться нам не пришлось, он довёз нас до объездной, а оттуда мы уже пешком, там километров 5 до дома.

Так вот, этот парень – с ним было интересно. Весело и познавательно. Бездне было вкусненько. Мы много говорили о религиях и прочем мистицизме. Он – христианин, не православный, а баптист-пятидесятник. Религию выбрал в сознательном возрасте после тщательного изучения большинства ответвлений христианства, мусульманства и буддизма. Искал своё и нашёл. Это вызывает уважение, знаете ли. В принципе, это неважно, какую именно религию человек принял, хоть бы я была тысячу раз не согласна с её постулатами – если он сделал это сознательно, изучив альтернативы, а не потому что кто-то навязал, если он действительно в это верит, а не носит крестик, потому что это модно, если он живёт в соответствии со своими догмами и не пытается превратить религию в шведский стол – это всегда вызывает уважение.
И он на редкость адекватен для христианина. Например, он не верит в то, что человек – пусть и священник – имеет право отпускать грехи и в поклонение трупам – прошу прощения, святым мощам… Их ответвление христианства это не признаёт, поэтому (ну и ещё по ряду причин) он его и выбрал. Но самое главное, он не горит желанием жечь всех, чья вера отличается от его собственной и вообще осуждать людей за то, что они живут «неправильно», признавая право каждого на свой выбор. Да, он может верить в то, что мы попадём в ад, например. Но это ведь не его дело, и кто он такой, чтобы осуждать? Ещё он против крещения детей и считает, что выбор религии должен быть сознательным. Ну, нормальный чувак, в общем.
И мы говорили. О разном. О нашей религии, о его религии, о других религиях и вере вообще, о душе и духовном пути, и о магии, и всяком таком. И короче, это было круто. Надо всё это ещё переварить, но энивей, Смысла мне додали. Я довольна.

Хорошо съездили. Вернулись домой точно в назначенный максимальный срок, минута в минуту. А у наших богов охуенное чувство юмора, ага, но это нихера не новость.

@темы: Вера стала крепче, зад побаливает..., Всё подчиняется Ка и следует Лучу, С песней северного ветра по шоссе, Спорят с викингом раввин - Один бог или один?, Сравнительная теология для самых маленьких

18:33 

О жертвоприношениях

Kriegerin des Lichts \\ Лукавый, смирись - мы всё равно тебя сильней, и у огней небесных стран сегодня будет тепло.
Я позавчера пекла пирог и думала о том, насколько по-разному в Асатру и христианстве воспринимается жертва. Не спрашивайте, какая между ними взаимосвязь)) Я не думаю, что этот пост будет приятно читать христианам, поэтому не рекомендую, претензии принимать не буду. Я не оскорбляю вашу веру (я знаю, христианство любит оскорбляться), я просто анализирую разницу подходов.

Суть жертвы в христианстве в том, чтобы человек отдал. Не суть важно что, но чем больше - тем лучше. Вспомним хотя бы историю про того парня, которому бог приказал принести в жертву собственного сына. Вот ему нужен был этот сын? Нет, он его и не взял, в итоге, заменив на овцу (или это был баран)? Ему нужна была готовность раба своего чего-то важного лишиться во имя его. Остаться БЕЗ чего-то (в данном случае - без любимого сына) из любви к нему, богу. Уж извините, но мне сложно назвать такую любовь здоровой.
Вспомним ещё притчу про бедную вдову, которая отдала последние медяки, и Иисус сказал, что её жертва больше, чем золото богачей. Это правда. Она отдала последнее, и это, с его точки зрения, хорошо и правильно. Она отдала и теперь будет голодать какое-то время - ну что ж, это и правда способ приблизиться к раю, если вы понимаете, о чём я.

В Асатру иначе. Суть жертвы здесь в том, чтобы бог получил что-то. Получил в дар, в благодарность за то, что делает для своих последователей. В основе этого лежит равный обмен, Гебо. Приведу строки из Эдды, хоть и не фанатка этого источника, но, подходя к нему с критичностью, можно найти там много полезного. "Лучше совсем не молиться, чем жертвовать слишком усердно". То есть, здесь прямо говорится, что чрезмерные жертвы - это вовсе не хорошо, скорее - наоборот. Скандинавские боги никогда не требуют от человека больше, чем он может дать, и тем более - последнее. Да, стакан пива может показаться мелочью на фоне того, что тебе спасли жизнь или дали хороший урожай, но если это максимум, который ты можешь сейчас безболезненно для себя позволить - этого вполне достаточно. Следует понимать, что боги - не люди, и силы их - в разы выше. Для них спасти тебе жизнь или дать хороший урожай может быть вполне равнозначно по затратам сил тому, что ты добыл и налил им стакан пива. Другое дело, если ты владелец пивзавода и для тебя это мелочь, вовсе не стоящая внимания. Тогда и вправду "маловато будет"(с).Если же ты вылез из штанов, продал почку и залез в долги, чтобы угостить их цистерной пива... В общем, они этого не одобрят, что логично. Какого же масштаба деяние должно им сотворить для тебя, чтобы твой дар стал равноценным?

Таким образом, жертва, как таковая (лишение чего-то ценного во имя божье), больше характерна для христианства. В Асатру же, хоть мы и используем слово "жертва", суть иная - это благодарность. Как корзина с окороком и яйцами на крыльце у ведьмы, вылечившей овец или шаманки, вызвавшей дождь.

@темы: Сравнительная теология для самых маленьких, Спорят с викингом раввин - Один бог или один?

19:23 

О личной ответственности в Асатру

Kriegerin des Lichts \\ Лукавый, смирись - мы всё равно тебя сильней, и у огней небесных стран сегодня будет тепло.
Здесь я хотела бы коснуться нескольких принципиальных отличий Асатру от монотеистических аврамических религий на примере христианства, с которым всё же знакома чуть больше, чем с другими. Наверное, очень набожным христианам этот пост не понравится. Заверяю, что не имею желания никого оскорбить, посему если не уверены, что сей пост вас не обидит, просто не читайте. Претензии принимаются исключительно в письменном виде, в трёх экземплярах и с печатью Небесной Канцелярии.

"- О мой бог, госпожа Ветровоск, ты кого хочешь изведешь.
- Это твой бог, господин Овес, как правило, изводит людей. И другие боги тоже. Поэтому я стараюсь не иметь с ними никаких дел. А еще они очень любят устанавливать всякие правила.
- Но правила необходимы, госпожа Ветровоск.
- Ну-ка, назови самое первое правило, которое предписывает тебе твой бог.
- Верующие не должны поклоняться никакому другому богу, кроме Ома, - без запинки ответил Овес.
- Да неужели? Что ж, не у одного Ома такое правило. Все боги крайне эгоистичны."
(с) Терри Пратчетт, Capre Jugulum.


Если мы говорим о христианстве (а ведь все понимают, пародией на что является омнианство у Пратчетта) или ему подобной религии, то так оно и есть - боги устанавливают чёткие правила (заповеди), которые даже регулируя этические штуки, остаются до боли белологическими и совершенно негибкими, неситуативными. По сути, они лишают человека свободы выбора, сводя её всего лишь к двум вариантам: либо ты подчиняешься им и получаешь за это сомнительные ништяки после смерти (типа вегетарианства и отсутствия книг, кроме религиозных), либо нет, и тогда тебя ждёт 10 лет непрерывного расстрела в колонии строгого режима ад и муки, и гиены огненные. Заповеди более чем конкретны, и совершенно не учитывают обстоятельств. "Не убий" - значит не убий. Даже врага на войне, даже маньяка, напавшего на твою дочь. "Не укради" - значит не укради, ни последней копейки у старушки, ни миллиона у мудака, обокравшего тысячи старушек, чтобы вернуть деньги им. "Почитай отца и мать своих" - значит, почитай, даже если она тебя избивала, а он - насиловал (а такие случаи - увы - более часты, чем думает большинство выросших в хороших семьях). И это ещё одна вещь, которая мне в таких религиях не нравится. Потому что всё относительно, и случаи бывают разные. И выбор не всегда так уж прост. Если рядом со мной напали на ребёнка, а у меня в руках пистолет - что я должна сделать: выстрелить и попасть в ад или пройти своей дорогой и остаться чистенькой?

В Асатру иначе. Там нет чётких правил, больше свобода выбора и выше личная ответственность человека. Рая и ада тоже нет - есть (условно) тот свет для воинов, для гражданского населения и голодный Нидхёг для совсем уж мудаков, коих следует изъять из обращения, чтобы не было. А ништяки и пиздюли от богов ты получаешь при жизни, что какбэ ценнее, ящитаю.

Цитата из "Основ вероучения Асатру"

Собственно, что я и говорила. Ты сам определяешь свои принципы и жизненные ценности, по сути, ведь богов в Асатру много, и с кем из них ты заключишь "контракт" - решать тебе (разумеется, тебя могут и не принять, если ты не соответствуешь, но тут уж сам виноват, зачем выбирать. скажем, бога мира и няшности, если ты - воинственная хуйня. Выбери бога воинственной хуйни, и будет вам счастье), сам выбираешь, как поступить в том или ином случае (ведь ни один из богов в Асатру не диктует чётких и однозначных инструкций, напротив - оставляет право принятия решения за тобой) и сам несёшь за это ответственность. И это мне очень импонирует.

@темы: Спорят с викингом раввин - Один бог или один?, Сравнительная теология для самых маленьких

10:55 

О преимуществах политеизма с точки зрения гаммийских ценностей.

Kriegerin des Lichts \\ Лукавый, смирись - мы всё равно тебя сильней, и у огней небесных стран сегодня будет тепло.
Впрочем, и дельтийских, ибо это про ЧЛ и БЭ. Итак, почему политеизм выглядит предпочтительнее монотеизма через призму этих двух функций? А вот почему!
1. Разделение труда намного эффективнее и приносит больше профита, чем восьмирукое семихуйство. Можно стать мегапрофи в одной области, но не во всех сразу. Бог, специализирующийся, скажем, на защите всяко защитит качественнее, чем и швец, и жнец и на дуде игрец. "Но он же всемогущий!" - воскликнут некоторые. "А как насчёт Камня? - отвечу им я. - Этот сраный Камень уделал любого претендента на всемогущество, даже не существуя. Ну не крут ли он?" И вы можете прошерстить священные тексты любой монотеистической религии, чтобы убедиться - данное божество в каких-то областях шикарно, а где-то лажает. Скажем, врагов в сортире мочит мастерски, а вот соединить сердца Маши и Пети уже слабо. Или наоборот. А вот ещё фишка - можно что-то объявить грехом, и тогда это вообще не придётся делать. Скажем, не получается благословлять на запретную любовную связь или прощать за неё постфактум - говорим, что можно только в браке, ночью, под одеялом, для зачатия и в миссионерской позе, иначе грех и духовные скрепы порвутся. А вот у тех же скандинавов, например, для этого специальная богиня есть - Лофн зовут. Нувыпонели.
2. Чем меньше круг обязанностей у божества, тем быстрее оно их выполняет. Ну представьте: богине исцеления Ололоше поступило 54364758 просьб о исцелении. Монотеистическому богу Игогоше тоже поступило 54364758 просьб о исцелении, а ещё 543536 просьб о защите, 75745 просьб о плодородии, 2431677334 о любви, 37996234 о победе, 34567890 о богатстве... Да пока он разгребётся со всем, вечность пройдёт, все вопрошающие перемрут. А она быстренько справится, а остальным в это время займутся бог защиты Трололоша, бог плодородия Олухлёша, богиня любви Барбоша, бог победы Заполоша и богиня богатства Рублёша.
Таким образом, политеизм позволяет богам выполнять свою работу быстрее и качественнее. ЧЛ одобряет.
3. Кроме того, в монотеизме ты вынужден сотрудничать с одним конкретным божеством, хочешь ты того или нет, ибо других не предусмотрено. И неважно, в каких вы отношениях, одобряете ли моральные качества друг друга, и всё такое прочее. Выбора нет. В политеизме богов много, и ты можешь сам выбрать, с кем тебе работать, установить с ним или с ней хорошие отношения. Вот нравится тебе, к примеру, богиня Ололоша, а бог Олухлёша упорно не нравится - ну и общайся ты с первой. Да, у них специализация, и за плодородием всё же придётся идти Олухлёше, но с чем-то бытовым, не требующим особых знаний или просто попиздеть можешь идти к своей любимице. В самом крайнем случае, попроси у неё поговорить с этим злосчастным Олухлёшей по поводу урожая репы. Вот допустим у меня уже установились достаточно хорошие отношения с Одином (что логично, ибо руны) и Локи (благодаря Фейке), так я к ним чаще всего и обращаюсь, сами не смогут - им виднее, кому делигировать обязанности. В общем, моя ценностная БЭ довольна, что мне не приходится иметь дело с неприятными или малознакомыми богами. Я сама могу выбрать к кому обратиться.

@темы: Сравнительная теология для самых маленьких, Спорят с викингом раввин - Один бог или один?, Мы с тобой одной квадры - ты и я, "Даже подумать страшно!" - воскликнула Хелле и храбро задумалась, Ты считаешь соционику лженаукой? А она, может быть, считает тебя Наполеоном

Sing the fucking song!

главная